الذّات ، ولذلك كان المبهم مقيّدا « 1 » بصحّة الوصفيّة بأسماء الأجناس دون غيره لما فيه من الإبهام ، وإذا ثبت وصفه / بأسماء الأجناس وهو معرفة وجب تعريفها بالألف واللّام ، وقول الشاعر « 2 » : يا صاح ياذ الضّامر العنس * والرّحل والأقتاب والحلس قال الشيخ : أورد عليه أنّه لا يستقيم رفع الضّامر « 3 » في المعنى ، لأنّه عطف على العنس قوله : « والرّحل والأقتاب » ، فيصير المعنى الضّامر العنس والضّامر الأقتاب وهي لا توصف بالضّمور ، فإذا ينبغي « يا ذا الضامر » بالخفض كما أنشده الكوفيون « 4 » ، ويسقط الاستدلال لأنّه يصير من باب آخر ليس من باب نداء المبهم « 5 » ، وأجيب عنه بوجهين : أحدهما : أنّ الاستدلال بإنشاد هذا النّصف على انفراده - وإن كان غير شاعر - متوقّف على ما رواه الثقات ممّن لم يعلم ما تتمّته « 6 » . الآخر : هو أن يكون « الرّحل » معطوفا على « العنس » على سبيل التّجّوز ، لأنّ معنى « الضّامر العنس » الذي ضعف أو بلي عنسه ، فعطف الرّحل باعتبار المعنى ، كأنّه قال : الذي ضعف أو بلي عنسه ورحله « 7 » .

--> ( 1 ) في الأصل : « مسيّدا » تحريف . وفي د . ط : « مبتدأ » ، تحريف . ولعل ما أثبت هو الصواب . ( 2 ) هو ابن لوذان السدوسي كما في الكتاب : 2 / 190 ، وأمالي ابن الشجري : 2 / 320 ، والمفصل : 40 ، ونسب صاحب الأغاني ( دار الكتب ) : 10 / 103 هذا البيت إلى خالد بن المهاجر ، وذكر البغدادي في الخزانة : 1 / 329 الاختلاف في نسبته إلى خزر بن لوذان وخالد بن المهاجر ، وورد بلا نسبة في المقتضب : 4 / 223 ومجالس ثعلب : 275 ، 445 ، والخصائص : 3 / 302 ، وقال البغدادي : « العنس بفتح العين وسكون النون : الناقة الصلبة ، والرحل : كل شيء يعدّ للرحيل من وعاء ومركب ، والأقتاب : جمع قتب بالتحريك : رحل صغير على قدر السنام ، والحلس : بكسر المهملة كساء يجعل على ظهر البعير تحت رحله والجمع أحلاس » . الخزانة : 1 / 330 . ( 3 ) هي رواية سيبويه ، الكتاب : 2 / 190 . ( 4 ) ذكرت رواية الكوفيين للبيت بالخفض في أمالي ابن الشجري : 2 / 321 وشرح المفصل لابن يعيش : 2 / 8 . ( 5 ) انظر الخصائص : 3 / 303 . ( 6 ) في د : « مم يتم » مكان « ما تتمته » . نقل البغدادي هذا الوجه عن كتاب الإيضاح لابن الحاجب وقال : « قال ابن الحاجب في الإيضاح : إن سيبويه استدلّ بإنشاد هذا المصراع بانفراده على ما رواه الثقات ممن لم يعلم ما تتمته » . الخزانة : 1 / 330 . ( 7 ) في د : « أو رحله » ، تحريف .